[邯鄲新聞]邯鄲學(xué)院藏《京師大學(xué)堂倫理學(xué)講義》，油印紙本。頁面高26.1厘米，寬18.1厘米;版框高21.1厘米，寬14.8厘米。版面分通、雙兩種，其中通版存15頁，雙截版存73頁并19個(gè)單面。通版面17行，行21至24字;雙截版行數(shù)、行字?jǐn)?shù)不等。首頁首行題“京師大學(xué)堂倫理學(xué)講義”，次行有“大學(xué)堂副總教習(xí)張鶴齡講述”字樣。張鶴齡(1867—1908)，字誦萊，又字長孺，江蘇陽湖(今常州市)人，光緒十五年(1889)舉人，十八年(1892)壬辰科二甲第二名進(jìn)士，同年五月改翰林院庶吉士。甲午間，曾寫萬言，于同輩間倡議變法。戊戌變法失敗后，還鄉(xiāng)創(chuàng)立經(jīng)世學(xué)社及江蘇學(xué)會(huì)。清廷決定恢復(fù)京師大學(xué)堂，并任命張百熙為管學(xué)大臣，同時(shí)任命吳汝綸為總教習(xí)、張鶴齡為副總教習(xí)。次年春總教習(xí)吳汝綸去世，張鶴齡接任總教習(xí)。由此推斷，“副總教習(xí)”張鶴齡所撰之倫理學(xué)講義，約在光緒廿八年(1902)秋冬間(是年12月17日開學(xué)前)刻印，最晚出版時(shí)間不遲于光緒廿九年(1903)春。

　　此講義因背面改作土改果實(shí)賬而存于邯鄲學(xué)院藏太行文書之山西昔陽縣長嶺檔案卷宗中。20世紀(jì)70年代所立案卷封面，有“長嶺果實(shí)賬、第一卷、永久”字樣，卷脊標(biāo)示“2”;60年代所立案卷封面，有“土地改革時(shí)期的果實(shí)賬、第一卷”字樣，標(biāo)明卷存“3件164張”。案卷第1分冊(cè)用《詩經(jīng)體注大全》背面書寫，第2分冊(cè)用《易經(jīng)大全匯解》背面書寫，第3分冊(cè)用京師大學(xué)堂講義背面書寫。其中講義部分，有55面無手抄賬文。封面并題三行文字：“光緒柔兆敦牂年嘉平月、閶九陳殿儀、京師大學(xué)堂倫理學(xué)講義”。“光緒柔兆敦牂年嘉平月”，具體時(shí)間為光緒三十二年臘月。“閶九陳殿儀”一行中，“閶九”為字，“殿儀”為名。卷宗所屬之長嶺古村，坐落于山西中部東境，太行山西麓，2014年入選第一批山西省傳統(tǒng)村落名錄。據(jù)《昔陽縣志修編》(民國四年本)卷六《選舉志》記載及鄉(xiāng)賢考證，長嶺人陳殿儀為本縣中學(xué)堂第一班畢業(yè)生。另據(jù)《昔陽教育志》(山西古籍出版社2000年版)，樂平(昔陽)中學(xué)堂于光緒二十九年(1903)創(chuàng)立。依“癸卯學(xué)制”中學(xué)堂五年之制，“光緒柔兆敦牂年嘉平月”(1907年初)，陳殿儀仍在中學(xué)堂學(xué)習(xí)。陳本人此后未進(jìn)京求學(xué)記錄，大學(xué)堂講義或?yàn)殛惖顑x親友所用，陳曾借讀并存于長嶺家中，土改期間變作“果實(shí)賬本”。

　　作為我國近代第一所國立大學(xué)，京師大學(xué)堂創(chuàng)辦于清光緒廿四年(1898)七月。戊戌變法失敗后，新政被廢，大學(xué)堂卻得以保留。它曾一度停辦，1902年秋招生復(fù)學(xué)，《京師大學(xué)堂倫理學(xué)講義》即是復(fù)學(xué)之初所用教材。有學(xué)者據(jù)《北京大學(xué)日刊》記載指出，至北大25周年(1923)校慶時(shí)，已有講義108種。然歷經(jīng)近百年變亂，目前存世者極少。油印倫理學(xué)講義因背面為“土改果實(shí)賬”而保存于村落檔案之中，實(shí)屬萬幸!傳世之《京師大學(xué)堂倫理學(xué)講義》，與大學(xué)堂師范館經(jīng)史教習(xí)王舟瑤著《經(jīng)學(xué)講義》合編一冊(cè)，乃1905年前后商務(wù)鉛印本，時(shí)間明顯晚于邯鄲學(xué)院藏油印本。此油印本講義，國家圖書館與北大圖書館及北師大圖書館館藏目錄均未見著錄，為樂平中學(xué)堂翻印之可能性亦極小，很有可能為現(xiàn)存京師大學(xué)堂所有學(xué)科中最早之講義印本，版本價(jià)值很高，將此因特殊機(jī)緣而留存于民間的油印“文書紙本”與傳世鉛印本對(duì)勘，可以探究講義版本演變之軌跡。