網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的農(nóng)村青年，婚戀觀念卻停留在20年前

　　對(duì)于時(shí)下專業(yè)媒人組織的程式化相親，張嘉概括為：“她問你什么，你就回答什么;她怎么問你，你就怎么問她!”而在他并不算短的“相親史”上，不同于這樣的相親交友，只有過一次例外。

　　說起前年的那次戀愛經(jīng)歷，張嘉認(rèn)為還頗有些戲劇性。“姑娘是一天晚上我用聊天軟件的‘搜索附近人’的功能，搜索出來(lái)的。”姑娘所住村莊與張家相隔三里地。

　　相比相親直奔主題的程式化問答，張嘉和姑娘在互聯(lián)網(wǎng)上的聊天可謂“天馬行空”。一聊十幾天后，張嘉得知姑娘還“沒婆家”，于是提出“見個(gè)面”。

　　有了之前的充分了解，兩人很快確立戀愛關(guān)系。雖然最終因?yàn)椴识Y等問題，兩人沒能走到最后，但張嘉坦言，這才是戀愛的感覺。

　　記者了解到，在邢臺(tái)邯鄲一帶的農(nóng)村青年中，有張嘉類似經(jīng)歷的并不多。雖然邢臺(tái)、邯鄲一帶農(nóng)村青年在北京、天津、石家莊等城市打工的不在少數(shù)，但絕大部分男女青年還是回鄉(xiāng)談婚論嫁。穿著時(shí)尚的他們?cè)趹賽刍橐龅耐緩健⒎绞缴虾投昵盎疽粯?mdash;—由媒人帶著相親、訂親、結(jié)婚……

　　“即使是在外邊談了戀愛，一般父母的態(tài)度也是能攔住就攔住。”曲周李于子口村有村民告訴記者，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民還是覺得結(jié)婚對(duì)象是“本鄉(xiāng)本土”、“知根知底”的更踏實(shí)。

　　呂善平也發(fā)現(xiàn)，跨區(qū)域的農(nóng)村婚姻，由于在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣甚至為人處事上的差異，更容易引發(fā)夫妻、婆媳矛盾，離婚率較高。

　　于是，每年打工青年春節(jié)返鄉(xiāng)時(shí)，各村相親的汽車會(huì)把村子道路兩邊擠得滿滿當(dāng)當(dāng)。“跟趕廟會(huì)一樣!”崔博說，“哪個(gè)村都這樣!”

　　在李于子口村，記者了解到，和二十年前一樣，如果相親見面的男女感覺不錯(cuò)，就會(huì)一起趕個(gè)集。“就是一起到集上轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。”有村民對(duì)記者解釋，如果雙方感覺還可以，男方就給女方買件衣服;如果女方感覺不行，男方給買衣服也不接受。

　　趕了集、買了衣服，雙方接下來(lái)就會(huì)訂親。“很快!”這位村民告訴記者，從相親到談婚論嫁，就見個(gè)三四面。

　　呂善平在日常工作中注意到，農(nóng)村青年中的離婚率有不斷提高之勢(shì)。“離婚率提高雖在一定程度上說明了人們思想意識(shí)在進(jìn)步。”但這位法官同時(shí)認(rèn)為，“閃婚閃離”與時(shí)下農(nóng)村青年“結(jié)婚草率、離婚草率”的現(xiàn)狀也不無(wú)關(guān)系。

　　去年，許海寧曾試圖為農(nóng)村青年男女搭建交友戀愛的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，改變當(dāng)?shù)剞r(nóng)村青年幾十年不變的婚戀方式，但卻以失敗告終。

　　“當(dāng)時(shí)的想法挺好。”許海寧花200元購(gòu)買了相親交友程序放在有關(guān)網(wǎng)站上。他還計(jì)劃依托這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，再策劃一些線下的活動(dòng)，比如野炊、春游等。

　　雖然在《恐婚時(shí)代1》的片尾他還為此打了廣告，但這個(gè)相親交友平臺(tái)卻一直人氣低迷。“究其原因，不外乎由于害羞、不好意思，不愿參與。”他不禁感嘆道，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的農(nóng)村青年婚戀觀念為什么還依舊停留在20年前?