[國際新聞]今年4月28日，日本《朝日新聞》刊載一篇題為“店家張貼Japanese Only，傷害外國人”的特別報道。文章說，從北海道的彈珠店到?jīng)_繩卡拉OK店，近來日本各地都有掛著“非日本人禁止入內(nèi)”招牌的店鋪，東京和大阪也不例外，這種充滿排外色彩的舉動給在日外國人帶來很大傷害。幾個月來，筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相關(guān)報道與實際情況有不少出入，報道所舉事例是否普遍現(xiàn)象，是否新動向，是否具有“攻擊性”等，都值得推敲，更沒有有力證據(jù)證明日本社會出現(xiàn)排外潮。日本媒體的調(diào)查也表明，截至今年8月，前往日本的中國大陸游客與去年同期相比大增近9成，并且沒聽說受到歧視之類的消息。相反，“歡迎使用銀聯(lián)卡”的中文招牌，倒是隨處可見。不過，由于文化和民族性等因素，日本風(fēng)格的“排外”明顯存在，出現(xiàn)“Japanese Only”標(biāo)識即與此有關(guān)。

　　緣起——球迷組織的不當(dāng)言行

　　在今年3月8日舉行的日本J聯(lián)賽浦和紅鉆對陣鳥棲隊的比賽中，浦和隊一球迷組織在主場埼玉體育場打出涉嫌歧視的標(biāo)語“Japanese Only”(僅限日本人入場)，并張貼在浦和紅鉆球迷觀眾席的入口處。該事件沒有引起其他方面的騷動，但被敏感的媒體注意到了。

　　《朝日新聞》為此發(fā)了報道，說近來有不少店鋪及公共場所都掛起“Japanese Only”(僅限日本人)或“Foreigners are not allowed”(外國人不得入內(nèi))的標(biāo)語，許多在日外國人表示失望和無奈，不少日本人也認(rèn)為“這樣做太不合適”;北海道的游戲廳、群馬縣的小酒館、愛知的會員組織、大阪的房屋租賃處、廣島的酒吧以及沖繩的卡拉OK店等都掛起“外國人不得入內(nèi)”的標(biāo)語。

　　這篇報道引起國外媒體注意，《環(huán)球時報》亦向筆者查詢。對此，筆者的第一反應(yīng)是驚奇!以筆者常年在日的生活體驗和觀察，近來并無如此動向。

　　需要說明的是，“Japanese Only”其實也指“僅限會日本語者”，但媒體卻沒有進(jìn)行區(qū)分。自4月的“朝日報道”至今，筆者在沖繩調(diào)查采訪了近百名沖繩居民、日本本土人士及其他人，他們中有公務(wù)員、公司職員、觀光業(yè)人士、自營業(yè)者、家庭主婦、留學(xué)生、華僑華人。許多在各種行業(yè)打工的大學(xué)生表示，盡管外國觀光客的增多使得從業(yè)人員在語言服務(wù)等方面出現(xiàn)困難，但沒聽說過“拒絕外國人”的現(xiàn)象。

　　不過，《朝日新聞》提到的現(xiàn)象在日本的確存在，盡管是特殊且個別的。從報道提供的事例看，也和其報道主旨矛盾。最重要的一點是，它們不是同一時間或同一時期發(fā)生的。特別是報道的緣起——浦和隊球迷組織的不當(dāng)言行，事后行業(yè)協(xié)會日本J聯(lián)盟認(rèn)為此事性質(zhì)極其惡劣，并于3月13日決定責(zé)成浦和紅鉆俱樂部向聯(lián)盟提交詳細(xì)說明書，同時禁止浦和隊球迷前往主場觀戰(zhàn)。這是J聯(lián)賽史上最嚴(yán)厲的一次處分。

　　“Japanese Only”意味什么?

　　筆者探訪發(fā)現(xiàn)，《朝日新聞》報道的事例很少且特殊，僅限于風(fēng)俗(買春行業(yè)、個別酒吧和歌廳)行業(yè)。沖繩地區(qū)這少之又少的店家，對入店者加以“Japanese Only”限制，在當(dāng)?shù)匾矝]有引起什么非議。所謂限制，包括美軍，并非特指中國人或華人。筆者曾去過的那霸市中心的某家居酒屋也有這樣的標(biāo)識，但作為外國人的筆者并未被拒。

　　為什么會出現(xiàn)“Japanese Only”?是為了在這些容易因客人喝酒而引起喧嘩的地方避免不必要的麻煩。很多外國人，特別是美國兵，喝了酒后又唱又跳，興奮起來尋釁滋事、吵架以致釀成刑事案件。故店家常常無奈地表示，“我們不太懂英語也沒法勸解，所以想出這招‘不歡迎不會日語的客人’”。

　　筆者3年前曾在沖繩親歷一起美軍士官因醉酒滋事，招來基地憲兵、警察和日本警察介入的事件。雙方都是美軍，大打出手，不聽勸阻，導(dǎo)致交通堵塞，影響到人們正常的生活和生意。這也讓筆者想起，很多年前，一名美軍海軍陸戰(zhàn)隊年輕上尉，曾對筆者提出希望搞到一張學(xué)生證，以便可以入店消費。那霸地區(qū)少數(shù)居酒屋和歌廳限制美國軍人入內(nèi)，需要證件證明其留學(xué)生身份。

　　沖繩飲食店是日本所有縣中最多的，即使這樣，對外國人(美軍)設(shè)限的店鋪極少。還有一些風(fēng)俗店因為怕出現(xiàn)糾紛時難以溝通而拒絕外國人，來沖繩的游客只要有會日語的當(dāng)?shù)厝伺阃?，通常進(jìn)店沒問題。拒絕的一般多屬店主個人行為，并且并非“近來”的事。所以，筆者向很多當(dāng)?shù)鼐用裨儐枙r，他們感到驚訝，表示聽都沒聽過此類“排外”事件。

　　一般來說，受到質(zhì)疑后，店家均表示“真沒想到會有歧視”。其后大都有所改善，除去原標(biāo)識，改為“Japanese Language Only”，并代之以價格明細(xì)和店內(nèi)規(guī)矩的英語翻譯。當(dāng)事老板也表示，“只要肯溝通，總有辦法解決，造成非議和國籍沒有關(guān)聯(lián)”。神戶一家貼過“Japanese Only”標(biāo)識的老板說，“有好心人勸我說，這樣做不好，我就不再貼了”。

　　但就是這些個別店鋪也反映了日本文化特質(zhì)的某些側(cè)面。日本人很怕自己寧靜而有序的生活環(huán)境因外國人的喧嘩而被打破，為了回避尷尬和難堪，有的店主做出了前述反應(yīng)?？梢钥隙ǖ氖?，日本各地并沒有普遍出現(xiàn)這一狀況，而且《朝日新聞》也提到，爭議事例中有的經(jīng)過店主的努力而消解了。據(jù)日本法務(wù)省2013年統(tǒng)計，長期生活在日本的外國人約有 208萬人。他們在日本生活，適應(yīng)日本文化，難免磕磕碰碰?！冻招侣劇诽岬降那闆r，作為偶然現(xiàn)象是存在的，但沒有影響絕大多數(shù)外國人在日本的生活。

　　日本文化內(nèi)化強度高

　　日本是一個非常強調(diào)社會規(guī)范、固守成規(guī)的國家，名著《菊與刀》就揭示了個人在社會規(guī)范中如何生活的常態(tài)。另一方面，日本一天也離不開外國。日本古代以吸收中國的文化典章發(fā)展起來，近代至今，更是在東洋文化的基礎(chǔ)上吸收了大量的西洋文化要素。所以日本不懼怕“文化入侵”。并且，他們對所有的歷史傳承，大都不因時代和政局的變動而破壞和“革命”。由此而來，日本文化出現(xiàn)了層層疊疊、兼容并蓄的狀況，積累起一套龐大、嚴(yán)密而規(guī)范的內(nèi)部機制和運作體系，限制和規(guī)范著這個島國上的各色人等。

　　正是在這個意義上，外國人，包括中國留學(xué)生、觀光客會間或感到拘束。但從有關(guān)報道及筆者的調(diào)查可以看出，有著“Japanese Only”標(biāo)識的店鋪，在受到非議后改成“只要會日語”，就什么都解決了。若非要將日本風(fēng)格的排外分類的話，日本人對外來者的“異和感”大致可歸納為，或緣于無知，或緣于敬遠(yuǎn)，或緣于日本職人工匠的自負(fù)。但其表達(dá)都是比較保守、含蓄的。

　　2005年前后的一天，筆者曾經(jīng)的同事、一位頗有成就的老教授，問剛從中國返回的年輕日本教師：中國人家里已經(jīng)有電視了嗎?這讓旁邊的筆者很無語!“敬而遠(yuǎn)之”者，如《朝日新聞》報道中的事例所示，記者問店主為什么那么做?店主表示，“明白地說，是因為中國人，有的中國團隊客人的行為舉止很讓人頭痛。常常不脫鞋就上榻榻米，不打招呼就上二樓，如果因為衛(wèi)生方面被停業(yè)的話，誰來負(fù)這個責(zé)任?”而所謂自負(fù)，筆者聽說著名的合掌建筑群白川村開始拒絕中國的團隊游客，原因是“隨地吐痰，到處留下垃圾”。據(jù)說當(dāng)?shù)卮迕瘳F(xiàn)在僅歡迎散客，他們認(rèn)為中國的散客素質(zhì)較好，且更能欣賞他們引以為豪的傳統(tǒng)建筑。

　　社會會否變質(zhì)還有待觀察

　　在筆者看來，前述現(xiàn)象，既不是今日偶然，也和安倍政權(quán)的政治取向沒有直接關(guān)系，當(dāng)然是否有間接關(guān)系有待觀察。日本現(xiàn)代社會存在的以上現(xiàn)象，就目前的觀察看，不能簡單理解為右傾化的排外所致。這樣的現(xiàn)象，一方面在各行業(yè)中所占比例極小，另一方面原因很多，不能一概而論，以偏概全，緣由或許是傳統(tǒng)的、文化的、經(jīng)濟的，乃至個人性格的，但政治上的原因著實不多。

　　日本人排外心理反映出其保守內(nèi)向的取向，且主要表現(xiàn)為某種氛圍。但日本人這種植根于傳統(tǒng)生活方式的保守認(rèn)識，并不是攻擊性的，反而是一種“逃避型”的掩飾。與其說他們排外，不如說他們想規(guī)避麻煩、自得其樂。這或許與外國客人包括近來增多的中國觀光客沒有直接關(guān)系，且既和中日友好又和日本極右翼排外扯不上關(guān)聯(lián)，或許這折射出中國對日關(guān)系，需要的是新視野。20世紀(jì)70年代開始的“友好蜜月期”或許不再，但中日間求同存異、和平共處當(dāng)成為今后的主流。

　　筆者記得，不久前北京一家店鋪也曾掛出“排外”牌子，澳洲悉尼一名來自上海的咖啡店主因應(yīng)募者為黑人而不予錄用。長期經(jīng)濟低迷，堆積如山的社會問題，唯恐落后于中國的心態(tài)，都誘使日本極右國粹主義者“急眼”，今后日本社會也許會有一些極端事件發(fā)生，畢竟的確存在一些右翼極端人士。至于《朝日新聞》這篇文章過于直觀的認(rèn)識，似乎是揪心于日本政治現(xiàn)狀，過猶不及，實在令人唏噓。